- لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ *إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
- إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
- سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
- وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
- مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني * وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
- تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ * ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
- أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً * عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
- يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ * يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
- دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
- كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً * عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي
- وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي * وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
- واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها * مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
- واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها * وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
- وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا * بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
- وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
- وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً * حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
- فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
- وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً * وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
- وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
- وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا * وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
- وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً * عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
- وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ * مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
- وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا * خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
- صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا * ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
- وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ * وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
- وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني * وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
- فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً * وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
- وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا * حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
- في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا * أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
- فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً * عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
- وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ * مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
- مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم * قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
- وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ * مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
- فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
- تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا * وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
- واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي * وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
- وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا * وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
- فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها * وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
- وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها * هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
- خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها * لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
- يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً * يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
- يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي * فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
- يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً * عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
- ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا * مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
- والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ
الأحد، 14 ديسمبر 2008
قصيدة ....ليس الغريب
السبت، 13 ديسمبر 2008
كيف تكون ملتزمابالفرائض و السنن لا تترك واحدة منها مهما كانت الظروف بإذن الله
كيف تكون ملتزمابالفرائض و السنن لا تترك واحدة منها مهما كانت الظروف بإذن الله
السلام عليكم إخواني حضرت للشيخ مقدام (إمام مسجد المحطة سابقا الشعراوي الأن ) و لفت نظري الي شيء هـــــــــــــــام ألا و هو ورد محاسبة يومــــــــــــــي يدوي تكتبه بنفسك وتحاول أن تحرص عليه وكانت النصيحة في ذهني الي أن من الله علي بعد حوالي شهر فأحضرت ورقة بيضاء A4 و جعلت الافقي
كالتالي/اليوم/
التوحيد يا عباد الله : استشعر أن الله خالق ..رازق ...عليم ...جبار ....
أقرأ في أسماء الله أو اسمع شرائط في العقيدة
/ذكر الاستيقاظ
/التهجد 2 ركعة
/سنة الفجر
/الفجر
/اذكار الصباح
/الضحي 2 ركعة
/الظهر (سنة قبلية 4 ركعات ******فرض*******2 سنة بعدية)
ارمز للسنة ب (س) و الفرض ب (ف)
مثلا
/العصر(فرض)
/اذكار المساء
/المغرب(ف*****س 2 ركعة)
/العشاء (ف******* س 2 ركعة)
/قيام الليل ( 2 ركعة)
/الوتر (أقله ركعة واحدة)
/شهر رمضان
/الحج
/الزكاة
/العمرة
يلون الفرائض باللون المظهر
(التوحيد*الصلوات الخمس* الزكاة*الحج*الصيام (شهر رمضان)
/الورد اليومي للقران و لو بصفحة
/تأملات في الايات( اكتب ارقام الايات التي تود ان تسأل عنها * ارقام الايات التي سمعت لها تفسيرا او قرأت لها تفسيرا و أثرت فيك****اوايات يمكن ان تكون ردودا لتساولات في ذهنك او تدور في ذهن الاخرين اوتكون ردودا لشبهات حول الاسلام)
فهذا أدعي للتفاعل مع القرآن و حتي لا تكون قراءته رو تينية ******و ادعوا الله اذا قرأت اية رحمة و استعذ بالله اذاقرأت اية عذاب
/مراجعة اجزاء كنت تحفظها( جزء 30 - جزء 29-..............)
/كتب قرأتها--شريط سمعته في المنزل --شريط سمعته في السيارة- أي نصيحةسمعتها ممن أحببت أممن لم تحب) و اكتب
/المستفاد منه خلف ورقة الورد اليومـــــي أو في ورقة منفصلة كما يحلو لك
/ترك المعاصي( غض البصر -ترك الغيبة)
/الصدقة (كفالة يتيم أو ........من تري انه يحتاج من اقاربك أو جيرانك)
/ذكر الله في أوقات الفراغ
/أذكار النوم اخي اجعل هذه الورقة في جيب القميص و لا تتركها في المحفظة
ـأو في أي مكان آخر حتي لا تنساهـــــــــا
وكل حين ارسم (صح) علي كل عمل وراقب نفسك وانب نفسك علي ترك فرض و صل الفرض اذا اسيقظت او نسيت فصله فانه لا يسقطوحاول ألا تترك سنة واجعل في جيبك قلم
و لا تجعل أحدا يشاهد تلك الورقة لانها تعد سرا بينك وبين الله
ارمز عند الصلوات الخمسة برمز(1) اذا لحقت التكبيرة الاولي و (2) اذا لم تلحق التكبيرة(3) اذا لم تلحق الجماعةالاولي(4) اذا صليت منفردا بعدما فاتتك الجماعة في المسجد(5)اذا صليت الفرض في وقت الفرض الذي يليهو رمز (1*)
اذا لحقت التكبيرة الاولي بعذر كنوم أو حضور طعام أو نسيان أو الذهاب للحمام أو وضوء وهكذا*
في نهاية الايام(20 يوم /30يوم حسب عدد الايام التي في الرأسي )
التي في الورقة اكتب من بند /كتب قرأتها--شريط سمعته في المنزل --شريط سمعته في السيارة{ أسماء الدروس -الخطب -الخبرات (سواء ممن احببت-أو من لم تحب)-اسماء الكتب -الكتيبات-المراجع - المطويات-أي جملة-اي شئ) في صفحة مستقلة حتي يراجع بعد ذلك هذا بخلاف المستفاد منه خلف ورقة الورد اليومـــــي أو في ورقة منفصلة كما يحلو لك
ولتـــــــــــــــــــــــــــــــــــكن البداية( ورد المحاسبة اليومي اليدوي الذي تكتبه بيدك انت )
/ الرياضة : 15 دقيقة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولاتعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان . رواه مسلم
الرياضة حتي نتقوي بها علي طاعة الله و علي الصلوات و علي تقوية الجهاز المناعي فلقد حدثني أحد
الصيادلة أن الجري و السويدي يساعدان علي الإيض للمواد السامة في الجسم
/درس عـــــــــــــــــــــــــلم :
و لنا هنا وقفةعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم وأبو داود وغيرهم
تأمل معي (إلا نزلت عليهم السكينة) :
الوقار .. الهدوء ... الطمأنينة فعند سماع آيات الله نجد أن المرء يرتاح نفسيا فيقوي الجهاز المناعي فتقل الهرمونات الهدامة و تزداد هرمونات البناء و المسببة للارتياح حسب تجربة أجريت في أمريكا لا داعي للتفصيل فيها الآن و دروس العلم ما أكثرها في كل مكان و بها تسمو روح المرء للعلياء لتحلق في سماء الايمان
/ الســــــــــــواك
السنة الغائبة و اليك اعجازا من أحد مواقع النت لتبين لك عظمة هذا الدين الذي هو أحق بالاتباع
و لا داعي لكتابة ما فيه و للحديث بقية ان شاء الله
///// حفظ اللسان
لأن امرء ما دام مختلطا مع الناس لابد و سيخطأ إما بلفظ بذئ أو أ ن يقع في الغِيبة(بكسر الغين) كما قالها أحد العلماء بهذا التشكيل و لا داعي هنا لأذكر أدلة التحريم و فضل حفظ اللسان إنما أذكركم فقطو لقد سبق أ ن أشرت في ورد المحاسبة إلي ترك المعاصي و كان فيه (حفظ البصر ) فأسباب المعاصي من الجوارح (البصر - الانف <كشم عطر امرأة>-اللسان -السمع-الجلد)أضف الي ذلك الفؤاد-المعدة-....و للحديث بقية بإذن الله
لا تنسوا صلاة التوبة
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الأسدي عن أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته قال وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله إلى آخر الآية
قال الشيخ الألباني : صحيح الموضوع له علاج عند اقتراف الذنب كما قال الشيخ محمد حسين يعقوب في شريط له ((((((ما معناه)))))دين الاسلام من عظمته أن يوازن بين مطالب الروح و الجسد كن علي سجيتك ......بشر .......من المستحيل أن تكون ملاكا إذا أخطأت فصل ركعتين و ادعوا الله أن يغفر لك
.....توازن يناسب الفطر ةأبو هريرة يستأذن النبي في أن يعتزل الناس لكن النبي أمره أن يختلط مع الناس و يصبر علي أذاهملكني (سامح)
عندما بحثت عن الحديث لم أجد الا رواية (بن عمر) علي مكتبة الالباني اصدار 1.00و كذلك علي المحدث اصدار 8.63لكني
بفضل الله وجدت تعليقا جميلا في كشف الخفاء للعجلوني...........وأفراد الخطابي في العزلة جزءا وصح المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من ضده وقال فيه والعزلة عند الفتنة سنة الأنبياء وعصمة الأولياء وسيرة الحكماء والألبّاء فلا أعلم لمن عابها عذرا ولا أفهم لمن تجنبها فخرا لا سيما في هذا الزمان القليل خيره الثكلى دره فبالله نستعين من شره وريبه وضره وعيبه،
ثم قال السخاوي
قلت رحمه الله كيف لو أدرك هذا الزمان الكثير الشر والمحن
ثم أنشده بعضهم فأحسن:
كل رئيس له ملال *
وكل رأس به صداع
لزمت بيتي وصنت عرضا *
به من الذلة امتناع
أشرب مما ادخرت كأسا *
له على راحتي شعاع
واجتنى من عقول قوم *
قد أقفرت منهم البقاع
وما أحسن قول أبي حيان أيضا:
أرحت نفسي من الإيناس بالناس *
لما غنيت عن الأكياس باليأس
وصرت في البيت وحدي لا أرى أحدا *
بنات فكرى وكتبي هن جلاسي
وفي معناه لابن الوردي من أبيات:
ولزمت بيتي قانعا ومطالعا *
كتب العلوم فذاك زين الدين
ولغيرهم في هذا المعنى كثير( انتهي)
الدين لا يلزمك أن تكون ملاكا ..........سبحانه علم أنك لا تطيق وكل من يزعم هذا كذابدين الاسلام يأمرك أن تكون علي سجيتك إذا أخطأت فتبإذا أردت أن تتوب لا يٌتوبك (يضم الياء و فتح التاء و و كسر الواو) أحد و لا لأن تعترف لأحدفقط توضأ و صل ركعتين اسمهما ركعتا التوبة في أي مكان حتي و لو في السيارة.........إذا أخطأت فصل ركعتين و ادعوا الله أن يغفر لك
->إقراء المزيد...
الجمعة، 12 ديسمبر 2008
الغرف الاسلامية علي الكام فروج
بعد تحميل الكام فروج من الموقع http://WWW.CAMFROG.COM
لعلها تكن سببا في انتشال أخ لك من غرفة بها معاصي أو يقارف معصية أيا كانت
q_l_ll_EL_EImaN_q_l_ll
q_l_ll_Alislam_Denona_q_l_ll
A7BaB_ALMOSTaFa
q_l_ll__AL_AKHWA_FE_ALLAH__q_l_ll
q_l_ll__AL_ISLAM__q_l_ll
q_l_ll__altaw7ed_room__q_l_ll
q_l_ll_MINBAR_AHL_AL_SONNAH_l_q_ll01ll
q_l_ll_MaRoC__BaYt__AliSLaM_q_l_ll
->إقراء المزيد...
مذاهب العلماء في محادثة الشابة ابتداء أو عبر النت..اضغط من فضلك...
السؤال
أنا شاب أعيش في أوربا وأحسب نفسي عند الله ملتزما، صدفة تعرفت على بنت عبر الانترنت وهي تعيش في بلد عربي في أسرة مسلمة ولكن متحررة حاولت دعوتها للإسلام وفعلا استجابت وتحجبت ولبست الجلباب وأصبحت تصلي دون انقطاع ولكن تواجه رفضا كبيرا من أهلها لكل شيء فعلته وتجد صعوبة كبيرة في الاستمرار وهي تجد بكلماتي حين أكلمها عونا لها وتقول لولا وقوفك بجانبي لخلعت الحجاب والجلباب أنا أريد الزواج منها لكن ظروفي الآن لا تسمح فهل إذا استمررت في الكلام معها عبر النت حرام، مع العلم أن كلامي معها كله كلام مفيد وغالبا في الدين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم –وفقنا الله وإياك للخير- أن فتنة النساء من أعظم الفتن وأكثرها خطرا وضررا، كما ورد ذلك في الصحيحين وغيرهما من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.
وروى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء.
والكلام مع امرأة شابة، وإنشاء علاقة معها عبر الأنترنت أو غيره من أعظم الوسائل التي قد تجر إلى الوقوع في الحرام، وإن زين الشيطان ذلك في أول الأمر وأظهره على أنه علاقة بريئة من كل ما يدعو إلى الحرام.
وقد نص الفقهاء رحمهم الله على المنع من التكلم مع المرأة الشابة خشية الفتنة، وهذا ما لم يكن هناك ضرورة أو حاجة للكلام، فقال العلامة الخادمي رحمه الله في كتابه: بريقة محمودية وهو حنفي قال: التكلم مع الشابة الأجنبية لا يجوز بلا حاجة لأنه مظنة الفتنة.
وقال صاحب كشاف القناع من الحنابلة: وإن سلم الرجل عليها -أي على الشابة- لم ترده دفعا للمفسدة.
ونص فقهاء الشافعية على حرمة ابتداء الشابة الرجل الأجنبي بالسلام، وكذا ردها عليه، وكرهوا ابتداء الرجل لها بالسلام، وعللوا التفريق بينها وبينه أن ردها عليه أو ابتداءها له مطمع له فيها.
وإذا كان الأمر كذلك علمت أنه لا يجوز لك التمادي في محادثة هذه الفتاة عن طريق الأنترنت قطعا لدابر الفتنة، وعليك التوبة مما مضى.
وطالما أنك تريد الزواج منها فعليك أن تجتهد في تدبير أمور زواجك، وفي الحلال غنية عن الحرام.
والله أعلم.
->إقراء المزيد...
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)